我們現(xiàn)在有時將洗澡說成沐浴，前者比較通俗，后者顯得文雅，然而沐浴的原意和洗澡是有區(qū)別的。

　　請大家先看一下“沐”“浴”這兩個字的金文寫法，“沐”字是一個人用雙手掬盆中的水洗頭發(fā)的樣子，而“浴”字則是一個人置身器皿中，并在他的兩邊加上水滴。這清楚地表明古人將洗頭發(fā)稱為“沐”，將洗身體稱為“浴”。

　　當(dāng)然，那時候不僅沐、浴的含義不同，人們沐、浴時的用品也有區(qū)別。商周時的貴族講究沐要在湯中加入潘汁。“湯”就是普通的熱水，而“潘汁”則是煮熱的淘洗高粱、小米的水。這淘米水中有一些堿性物質(zhì)，更容易去除油污。古人的頭發(fā)都留得很長，容易積累臟東西，用這種潘汁洗發(fā)可以將頭發(fā)洗得更潔凈一些，潘汁堪稱我國最早的洗滌劑了。后來人們發(fā)現(xiàn)皂角樹的果實——皂角也能去污，漢代以后人們便利用皂角來洗澡、洗衣服了。

　　我國在西周時就有了專門洗澡的屋子，名字叫湢（bì），《禮記》中規(guī)定“不共湢浴”，就是說男女有別，不能共同在一個浴室中洗澡。湢有時也被稱作浴室，《周禮》中就有“王之寢宮中有浴室”的記載。秦漢以后的人們就不再稱浴室為湢了。1975 年在陜西咸陽的考古發(fā)掘中，人們發(fā)現(xiàn)了秦始皇咸陽宮里的御用高級浴室，室內(nèi)地面用磚砌成漏斗狀，有良好的排水功能，是目前我們所見中國最早的浴室。福建武夷山的漢代閩越王城遺址中的浴室，還有暖氣管道呢，令人嘖嘖稱贊。

　　沐浴原本只是為了清洗頭發(fā)、身體，然而到商代的時候，人們把沐浴上升到使身體煥然一新的高度。沐浴不僅可以除去頭發(fā)和肌體的污垢，還是一次重要的對靈魂的洗禮——身體上需要清潔，精神上也要棄舊圖新。西周時人們更是把潔身凈體納入了“禮”的范疇，上升到了禮儀的高度。諸侯要在洗頭、洗澡后去朝見天子，表示對天子的尊重；在進(jìn)行祭神、祭祖等重大禮儀活動前，人們要把頭發(fā)、身體都洗干凈，以表示內(nèi)心潔凈虔誠。著名的思想家、教育家孔子就嚴(yán)格遵守這項規(guī)定，他一定會在沐浴后去朝見諸侯或者去祭祀祖先和神靈，所以《論語》中說“孔子沐浴而朝”。

　　周代的禮儀還有這樣的規(guī)定：晚輩要每三天燒一次溫水為父母洗一次頭，要每五天燒一次溫水為父母洗一次身體。這里，沐浴有了尊老敬老的意義?，F(xiàn)在很多志愿者會到養(yǎng)老院去為老人洗腳，就是當(dāng)代尊老敬老的一種表現(xiàn)。

　　由于沐浴成了一種行為規(guī)范，一種社會公德，因此在2000 多年前的西漢時期，皇帝要每五天為官吏們放一天洗澡假，稱為“休沐”。原來當(dāng)年很多官吏晚上是住在官署的，多日不得洗澡，身上難免會有異味，所以就有了洗澡假，官吏們要利用這一天在家洗澡、洗衣服。這是我國歷史上第一次以洗澡為理由而設(shè)立的假日。有意思的是，如果有官吏的家離官署太遠(yuǎn)，一天來不及往返，還可以多休息一天，這算是路程假吧。

　　還有一點非常有趣，古人有時會在洗澡水中加藥物。屈原在《九歌·云中君》中說“浴蘭湯兮沐芳華”，意思是當(dāng)時人們已知道用蘭草煎湯沐浴?？脊殴ぷ髡咴谝恍┪鳚h墓中發(fā)現(xiàn)，同洗澡用具放在一起的盒子或箱子里，還裝著化妝品和經(jīng)過加工的植物莖葉。把這些情況結(jié)合古書的記載進(jìn)行研究，我們就明白了這么一個事實：當(dāng)時的王公貴族為了達(dá)到治病保健、長生不老的目的，已經(jīng)開始用藥水洗澡了。他們在洗澡水中加進(jìn)了有利于身體健康的藥物，配合不同水溫起到內(nèi)病外治的效果，這可以說是 2000 多年前的“保健藥浴”了。

　　人們將這個詞語的語義引申開來，沐浴有了蒙受、沉浸等意思，于是就有了 “沐浴在春風(fēng)里”或“沐浴在陽光中” 等廣而言之的用法。

關(guān)注讀覽天下微信， 100萬篇深度好文， 等你來看……